识文：援庵先生大鉴：钢和泰君言，欲于下星期五（一月三号）十二时半请公午餐，以便领教。如下星期五无暇，则改再下礼拜五（一月十号）十二时半。若每周礼拜五无暇，则除礼拜二、六两日外，其余之日均可，务求勿却。其意恳挚，想公亦必不拒绝也。钢君住东交民巷台基厂奥国使馆旧兵营俱乐部内，询阍人即可引导至其寓所。特此转达，敬乞示覆为感（请电话示知，因钢君欲于礼拜一日得回音，邮函恐迟到故也）。恭叩著安。寅恪谨上。十二月廿七夕。 出版：1. 《陈垣先生往来书札》P243-244，陈垣等著，陈智超编著，中央研究院中国文哲研究所筹备处，1992年。 著录：2. 《纪念陈寅恪教授国际学术讨论会文集》P250，纪念陈寅恪教授国际学术讨论会秘书组编，中山大学出版社，1989年。 3. 《陈垣来往书信集》P373，陈智超编注，上海古籍出版社，1990年。 4. 《陈垣年谱配图长编》P282，刘乃和、周少川等著，辽海出版社，2000年。 5. 《陈寅恪集·书信集》P122，陈寅恪著，陈美延编，生活·读书·新知三联书店，2001年。 6. 《陈垣来往书信集（增订本）》P394，陈智超编注，生活·读书·新知三联书店，2010年。 7. 《独为神州惜大儒 现代国学思潮与人物》P272，刘墨著，团结出版社，2010年。 说明：陈垣上款。 陈寅恪此信，为代钢和泰邀请陈垣会餐而作。据信中下周五为1月3日，则信件只能作于1929或1935年，因钢和泰通过陈寅恪邀请陈垣，则似钢和泰与陈垣尚未熟识，故此信当作于1929年12月27日。当时，钢和泰在北大讲授梵文和古印度古宗教史，且为陈寅恪、胡适的梵文辅导，对汉语音韵学亦涉猎颇多。 信中，陈寅恪除代钢氏和陈垣商议具体会面时间及联络方式外，还告知其在北京具体住址“钢君住东交民巷台基厂奥国使馆旧兵营俱乐部内，询阍人即可引导至其寓所”，此东交民巷居所亦是陈寅恪每周六前往修习梵文的地点。 据陈寅恪女儿陈流求笔记“父亲从不满足自己掌握的治学工具，每逢星期六上午，不分寒暑都进城到东交民巷找一位名叫钢和泰的外籍教师，学习梵文”。毛子水《记陈寅恪先生》文亦记“他那时除在清华上课外，每周必和钢和泰作一二次学术讨论，工作相当繁重”。是时钢和泰的爵位在十月革命后被苏俄政府没收，只得栖居于奥地利使馆内，以教书为生。而回国后的陈寅恪治学兴趣主要在东方学，特别是佛典译本及其对中国文化的影响，梵文是必要工具，他亟需寻人协助他继续学习在美国时便已接触的梵文，钢和泰便成了陈寅恪唯一的学习伙伴和辅导老师，二人一道讨论许多梵文议题。此信后不久，1930年钢、陈还合作考订《楞伽经》中译本真伪混杂的问题，又一通致力于《佛本行经》的研究。与此同时，胡适亦向钢和泰学习梵文。然而钢和泰的梵文水平并不为陈寅恪、胡适完全认可，但他对东方语言文化的执著则颇受中国学界尊重。1937年钢和泰逝世时，胡适、傅斯年、毛子水、姚从吾等皆前往祭奠，《胡适日记》记有“钢先生是一个纯粹学人，终身寻求知识，老而不倦”。 钢和泰（Alexander von Stael Holstein，1877～1937）出生于爱沙尼亚，俄罗斯男爵。曾任圣彼得堡大学助理梵文教授。1900年获德国哈勒一威登伯格大学博士学位。1917年来华。1918至1929年任教于北京大学，讲授梵文、藏文、古印度宗教史等课程。曾为陈寅恪、胡适等人辅导梵文。1929年任哈佛大学中亚语文系教授,长期任哈佛一燕京学社驻燕京大学的中印研究所所长。著有《音译梵书与中国古音》等