识文：援庵先生道鉴：久未承教，渴念无已。岑君文读讫，极佩（便中乞代致景慕之意）。此君想是粤人，中国将来恐只有南学，江淮已无足言，更不论黄河流域矣。寅近作短文数篇，俟写清后呈正。所论至浅陋，不足言著述也。匆此奉复，敬叩著安。寅恪再拜。十二月十七夕。 出版：1. 《陈垣先生往来书札》P258，陈垣等著，陈智超编著，中央研究院中国文哲研究所筹备处，1992年。 2. 《陈垣来往书信集》图版页15，陈智超编注，生活·读书·新知三联书店，2010年。 著录：3. 《纪念陈寅恪教授国际学术讨论会文集》P249、250，纪念陈寅恪教授国际学术讨论会秘书组编，中山大学出版社，1989年。 4. 《陈垣来往书信集》P377，陈智超编注，上海古籍出版社，1990年。 5. 《陈垣年谱配图长编》P353、354，刘乃和、周少川等著，辽海出版社，2000年。 6. 《陈寅恪集·书信集》P129，陈寅恪著，陈美延编，生活·读书·新知三联书店，2001年。 7. 《陈垣》P177，曾庆瑛著，金城出版社，2008年。 8. 《陈垣来往书信集（增订本）》P398，陈智超编注，生活·读书·新知三联书店，2010年。 9. 《独为神州惜大儒 现代国学思潮与人物》P280，刘墨著，团结出版社，2010年。 10. 《蔡鸿生史学文编》P568，蔡鸿生著，广东人民出版社，2014年。 11. 《纪念岑中勉先生诞辰130周年国际学术研讨会论文集》P9、53、67、98，中山大学出版社，2019年。 12. 《陈寅恪、岑仲勉关系小考》，载《2018中国年度随笔》P12，谢沐著，徐南铁主编，漓江出版社，2019年。 说明：陈垣上款。 此为陈寅恪致陈垣最早提及岑仲勉的信札，是对陈垣推荐岑氏的回应，信中“岑君文读讫，极佩（便中乞代致景慕之意）”一语评价极高。陈寅恪此后和岑仲勉于学术于私相知相识，互相辉映，晚年更同在中山大学共事十余年，是信标志二人情谊的开始，是岑仲勉得以进入中研院史语所的契机之一，故意义尤为非凡。 当时，岑仲勉在广州圣心中学任教，致力于中西交通的专门之学，在校刊《圣心季刊》1932年第一期和1933年第二期连续发表《唐代阇婆与爪哇》《苫国》《水经注卷一笺校》《南海昆仑及昆仑山之最初译名及其附近诸国》等文章。他将《圣心季刊》十册寄给从未会面的广东同乡陈垣，1933年12月6日函中说“故都贵僚好有不视为纸中物者，望为分致”，盼其能分赠给在京诸学人，以求指正。陈寅恪、傅斯年、顾颉刚等人均收到了岑仲勉的文章。 陈垣显然对陈寅恪的反应尤为重视，将此信一并寄给岑仲勉。岑仲勉1934年1月22日回信中提到“奉十二月二十日惠书，夹陈君寅恪手笺，奖誉备至，惭汗交并”，可见当时他对陈寅恪的肯定是受宠若惊的。傅斯年在次年2月17日的复信中说“承赐《圣心季刊》，至佩。其第一册犹可求得否？岑君僻处海南而如此好学精进，先生何不招其来北平耶？”此便是岑仲勉北上入史语所之缘起。顾颉刚的回信亦颇积极，且盼望岑氏可为《禹贡》供稿。 陈寅恪所言“此君想是粤人，中国将来恐只有南学，江淮已无足言，更不论黄河流域矣”反映的是民国学术界的流派分布，是对陈垣、岑仲勉的高度赞美。